حسن علي علي🌸السطحية..الفكرية..!!🌸

 🌸السطحية..الفكرية..!!🌸

*العقل..من اعظم منن الله(وكل منن الله عظيمة..!!)علي الناس..كلهم..

*فكان عمادا هاما..للدنيا بأحكامه.. *وكان أهلا لأن يكون اصلا لدين الله..

*ودين الله..دين العقل السوي..الذي يحث علي التفكر..والتدبر..في آيات الله المنظورة(الكون)والمقروءة.  (القرآن)..والتفكر في آلاء الله ونعمة التي لاتعد ولا تحصي..!!

*والتفكير..يكن بالعقل.. والقلب..

*فالعقل.علم..والقلب..محل العقل..كما قال تعالي.. (أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوب يعقلون بها)..

*وما عبد..الله.. وما تعبد الناس..إلا.. بالعقل..

*فقسم وجب بالعقل واكده الشرع..!!

*وقسم جاز بالعقل فأوجبه الشرع..!!

*وبالعقل..تعارف الناس..وتآلفوا..معا.. واختلفوا..وتنازعوا..وتعاركوا.. معا..

(يعيش الفتي بالعقل في الناس أنه

       علي العقل يجري علمه وتجاربه)

*والفكر..هو جملة النشاط الذهني.. والنتاج العقلي..المعبر عن مايراد ان يعبر عنه..في ارقي واسمي صور العمل الذهني المعتمد علي التحليل.. والتركيب..والتنسيق..والترتيب.. والقياس..والاستنباط..والبلورة..!!

*وبالفكر..والتفكير..والتفكر..عمرت الأرض..واستمرت حياة الناس عليها..

*لأن الفكر..شجرة مثمرة. لا تنتهي ثمارها..ولا ينتهي قطافها..إلا..إذا..بعد عنها..فتكن الأفكار عزيزة النوال..!!

*وشجرة الفكر..أصلها ثابت..وفروعها تظلل الأرض..وهي مثمرة علي الدوام

ولذا..فهي لا تجف..ولا تنتهي ثمارها..

وانما من يجف الفكر فيه..ويعيش في محنة عدم التفكر..هو الإنسان..الذي ترك شجرة الفكر وثمارها..ولم يجهد عقله..في النيل من بعض ثمارها..!!

*وثمارها..متنوعة..تفيده..في كل مناحي حياته..وبعده عن قطف بعض ثمارها..جعل حياته..مضطربة..في كل مناحيها..!!!

*وحياة الإنسان..المفكر..فيها..منذ الميلاد..وحتي الموت..تدور في فلك من التساؤلات..أن..  

(لم..؟ولماذا..؟وكيف حدث هذا..؟الخ)

وتتباين آراءه.. وأفكاره..حولها..مابين.

الغلو..والمغالاة..والشطط..والشذوذ..!!

*وبين التفكير المنطقي السليم البعيد تمام البعد..عن الافراط والتفريط..!!

*والحياة..يسيرها الإنسان. (كما أراد الله له ذلك) بأفكار..تقيمها..وتستقيم بها الحياة..التي جبل الإنسان علي حبها..والحرص الشديد عليها..!!!

*ولذا فهو دائم التفكير في ما من شأنه ان ييسرها عليه.. ويذللها له..!!

*والذكي الفطن.من يصل بعقله وفكره إلي حقيقة الحياة..وأنها بمثابة رحلة تبدأ.. وتنتهي.. وما عليه إلا أن يقضيها مؤديا فيها دوره الذي خلق من أجله..

(وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون "٦٥"الذاريات)

 *وكان دأب...وديدن العلماء القدامي

ان لايتقيدوا بعلم..أو..فن..واحد..ولكن كانوا يفضلون الالمام من كل علم وفن وأدب..بطرف..ولذا كان كثيرا منهم موسوعيين (موسوعات تمشي علي الأرض..!!)فكانوا..منارات علم وهداية.

*ولكن أمتنا مرت..بفترات عصيبة.. فترت فيها العقول..والهمم.لدي العلماء والمفكرين..والأدباء..قبل الدهماء..!!!

*وكان هناك دائما في هذه الفترات.. من كانوا يحافظون علي عقولهم التي وهبوها. فيتفكروا..ويتدبروا..ويعرفوا ويتثقفوا..ليجدوا الحلول المناسبة لكل ما يتعرض له الإنسان من مواقف وأزمات..ومعضلات..في حياته..!!!

*لادراكهم..ووعيهم التام..ان مصلحة الإنسان هي المحرك الرئيسي للفكر..

*ولذا..فحتما علي هؤلاء ان يعملوا العقل والفكر..للوصول إلي أمثل الحلول..لهذه المعضلات..التي تعترض حياة الانسان..!!

*ومن ثم كانت الحاجة أم الاختراع..!!

*وكان العقل والفكر.. أب.. الاختراع والإبداع..!!!!

*وفي العصر الحديث..كانت الحياة الفكرية..في فترتها الذهبية..الزاهية..

في النصف الأول من القرن العشرين..

*الفكر..يعيش بالمفكرين..ولا يعيش المحنة التي يعيشونها..لأنها محنتهم هم..وناجمة عن تقصيرهم هم.. في التذود.. من أنهار المعرفة والثقافة الرحبة التي تضج بها وتزخر كتب التراث الإسلامي والعربي.. والتي يظل الكثير منها مفيدا ونافعا في وقتنا هذا..ولكن..الان..من يسمع.. ومن يعي..؟!!

*وانه لمن المؤسف حقا..ان نجد ان حياتتا الثقافية..والفكرية..الان. قد غزتها..وسيطرت عليها..أو.. كادت.. ***(السطحية الفكرية..!!!!) ***

*والسطحية الفكرية..

*هي قشور معرفية..مهترئة.!!

*وكثير من النقول لافكار..لمفكرين غربيين..لايهام من يقرؤها أن هؤلاء  النقلة..مثقفين..!!

*وهي تكبر علي التعلم..!!!

*وهي معاداة ومخاصمة للقراءة الجادة..!!!!

*والسطحية الفكرية المسيطرة الآن

ولله الحمد.؛. لم تقدر علي وئد الفكر الحقيقي...ولكنها اخفت خلفها..سنا هذا الفكر.. وأصحابه المفكرين الذين قل عددهم..وعاشوا محنة..من صنع غيرهم..محنة السطحية الثقافية..!!

التي تعملقت وأصبحت كالمارد..ولكنه

مارد من ورق..بشرارة واحدة من الحق..يحترق..!!!!

*ومن الاسباب الرئيسية للسطحية الفكرية..الانية.. 

*الكسل العقلي..!!. 

 *والرضا بقشور المعرفة الهامشية.!!

 *والبعد عن القراءة الجادة النافعة..!!

* وللكسل العقلي داء عضال ينخر في

عظام الفكر..فيحيله..هيكلا هشا.!!!!

**والسطحية الفكرية..والكسل العقلي

كل منها..سببا.ونتيجة..للآخر....!!!!**

****************************

بقلمي.. حسن علي علي

الحُب و الغزال٠٠٠٠٠سليمان نزال

 الحُب  و  الغزال

الحُب   لا   يَنسى   يا   غزالي

لكنني   في   حال  ٍ    بحالي

أبصرتها   أقمار   الليالي

قد  ساهرتْ    أضواءَ   الخيال ِ    

اليوم   في  أضلاعنا   شجونٌ

أشواقنا    تاهتْ   في  الجبال ِ

اليوم   في   أحلامنا  طريقٌ

أمشي   بها..  للنجم  و  الأعالي

العطرُ    لا   يَنسى   يا  غزالي

ضيعتها   ناديتها   تعالي

جوريتي   زيتونتي   منالي

حوريتي  معشوقتي   وصالي

أصواتنا  قد  خبّأتْ  زهوراَ

أنفاسنا  أخفيتها   ببالي

أقداسنا   أعطيتها  عهوداً

أبقيتها  في  صحبة ِ   الرجال ِ

يا  وردها  كم   زرتهُ   بطيف ٍ

تذكارها   و العشق  المثالي

سليمان نزال

الطمّاع : ٠٠٠٠٠محمد جعيجع

 الطمّاع : 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 

لا تُكرِمِ الطَّمَّاعَ إلَّا خِفيَةً ... 

عَنهُ فَلَيسَ يَراكَ إلَّا دِرهَما 

فَهْوَ الجَريحُ و أنتَ قد أسعَفتَهُ ... 

و الجُرحُ لَيسَ يَراكَ إلَّا مَرهَما 

فإذا كَرَمتَهُ مَرَّةً من نَقدِ جَيـ ... 

بِكَ، في أُناسٍ قال عَنكَ مُدَرهَما 

و إذا مَنَعتَهُ بَعدَها اِغتاظَ مِنـ ... 

كَ و شَدَّ حاجِبَهُ، بِوَجهِكَ بَرهَما 

 حَتَّى إذا أكثَرتَ طالَبَ، بالمَزيـ ... 

دِ و إن أَبَيتَ عَدا و أضحى جُرهُما 

فالسِّرُّ شَرطُ تَصَدُّقٍ يَقضي على ... 

طَمَعِ الأُناسِ، سَما رَبيعا أَرهَما 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 

محمد جعيجع من الجزائر ـ  11 جوان 2023

حِيرَتي .... بقلم // سليمان كاااامل

 حِيرَتي ....

بقلم // سليمان كاااامل 

********************************

َأ أَكتُبُ عن الفقر أم عن العِشق والهوى؟

ضَل شيطاني............... بعدما كبّر ونوى 

َأسمعُ أَناتَ الجِياع......... فَيَفِيضُ شِعري 

مُواساةٌ ودَعَواتٌ ................لِرب السما 

وَترتَج رُوحي........... ومن الآلام تَعْتَصِر 

قلوباً ..كم تاقَتْ ..............تحيا بلا بَلى 

كُنتُ استَتَبْتُ .....شيطاني فَتابَ صِدقا 

ووعدني بالطهر............. وحروف المُنى 

يُناصِر الفقير............ في نَيل حق ضائِع 

ويُلَملِمُ شتات ...الخائِف من ليل الضنى

فإذا بِشَيطاني .............يُحلق بي عالياً

في صُحبة العُشاق................ أراه غَوى

يَهيم بي في..................... رَوافِد الحب 

في ليالي الأُنس......... في وَمض السنا 

حِيرتي بين .شيطاني العنيد وبصيرتي 

تَذهب بي إلى...................... جُبّ العَنا 

كُلما يَممتُ حرفي............. تِجاه عافية 

يَجذِبُني شيطاني..... إليه بِسِحر الهوى 

وكُلما اغتَسَلتُ.. بماء الإخلاص لَطّخَني 

بِشَرّ نفسي حتى... تَرَديتُ في بَحر الأَنا 

**********************************

سليمان كااااامل ...الثلاثاء 2023/6/6

في كلّ ليلةٍ٠٠٠٠٠✍️د.نعمان دناور

 في كلّ ليلةٍ

‏وفي الثلث الأخير من الشوق

‏يزورني بيتُنا 

‏أفرش له القلبَ

‏نشرب كأساً من الذكريات

‏حتى إذا أبْدرَ الحلمُ

‏وأشرق وجه أمّي

‏لملمَ جدرانه وانصرف

‏أجري خلفه

‏فيجرّني خارج أسوار النوم

‏أستيقظ مكتوم الأنفاس

‏ما أصعب صعود  الأحلام

✍️د.نعمان دناور

(زئير اللِّيوث)ممدوح عبد اللطيف سليم الضباعي النحال

 قصيدة بعنوان (زئير اللِّيوث)

للشاعر /ممدوح عبد اللطيف سليم الضباعي النحال

الغنايم/ اسيوط /مصر

٢٠٢٣/٦/٨م

النص

أخي أيٌُها الجنْديٌُ كن بإسلا()واحمي بلادي طول المدى

يزيدُ الجُناة فهل من يدا() تُحطٌم أُنوفاً لمن إعتدى

ومن يتعدى حدود أرضنا()ومن يتجاوز يكن مُرقدا

فإنٌِي القوي لا تعبث معي()ولا تتهور تذوق الردى

بمكر الثعالب قهرت الضعيف()فما كان لا يتكرر غدا

فعهد التأمر لا لن يعود()وعهد التخاذل لن يُخلدا

أبي قال لي لا تُمكن عِدا()من الأرض جاهد وكن سيٌِدا

فإنْ فاق خصمك لا تركن له()وقاوم وقاوم فلول العدا

وايقظ سلاحك من نومه()تقدم وسابق جنود الفدا

يُزغرد رصاصك إطلاقه()فصوٌِب سلاحك تسلم يدا

جيوش لمصرَ تدكُ العِدا()زئيرُ الليوثِ لا يذهب سدى

إلى الأقصى هيٌَا جنود الفدا()فموعدنا حان لبي الندا

أبي قال لي لا تمكن عِدا()من الأرض جاهد وكن سيٌِدا

وجرٌِد حُسامك من غمده()وكبر وقل نقتدي أحمد

تمت

نسيم الفجر ٠٠٠٠٠ريتا ضاهر كاسوحة .

 نسيم الفجر 

كل يوم بفجر جديد أنتظر شعاع الشمس بنوره الخلاب وزقزقة العصافير بصوتها الصداح أيقظت العقل والقلب  والروح والكيان 

أما صوت أجراس الكنائس وآذان الفجر  بنغماتمهم أنشودةُ أطربت نفوسنا بصدق الأحاسيس فيبعثون السكينة والحماس للروح والأجمل من كل هذا  ذلك النسيم العليل بهواه  وجماله كلما أشم رائحة الزيزفون والياسمين  يتغلغلان في قلبي ويلامسان  روحي ويشتتان أفكاري بضياء النجوم ...

والقلم حائر ماذا يقول فيكم  شعرا  أم نثرا  يا زهرة الجوري والقرنفل والبيلسان ..

ريتا ضاهر كاسوحة .

أَتُمارِسُ اللُعبة ...!!قَبسٌ مِن نور ( S-A )

 ** أَتُمارِسُ اللُعبة ...!!

   .........................

عَجِبتُ لَمَّا آتانِي الخَبر                   ...

عَلى عَكسِ مَا أَنبأنِي به المُبتدأ       ...

لَيتكَ ظَللتُ عِندَ الهَمزةِ                  ...

وَ لَمْ يُبحِرُ بِك مُجتثٌ وَ لا مُقْتَضب  ...

لَيتَكَ سَهِرتَ عَلى ضَوءِ الشِّموعِ       ...

وَ لَمْ تُشعِل - يَوماً - فُوَّهَةَ الحَدق     ...

سَاحِلُ اليَمِّ بَريءٌ نَاااعِمٌ                  ...

أَبحَرتَ يَاا عَجَبِي وَ أَدركَكَ الغَرق     ...

راوَدَكَ الشَّيطانُ بِغفوةٍ وَ عَزَفَ الوتر  ...

فَحَريٌّ بك أَنْ تُتقِنَ بَراعةَ النَّغم         ...

لِلجِبالِ هَيبةٌ مَهما عَرَفتَ الطُّرق        ...

تَختلِفُ تَمااماً عَن مَسِيرةِ القَدم         ...

فَلَيس كُلُّ الخُمورِ يَاا مِسكِينُ مُسكِرَةً   ...

نَاادرُ الخَمرِ يَاا فَانِي بِها آخر الرَّمق       ...

وَ ليس كُلُّ جَمالٍ مُغتَصَباً              ...

ظَمِئتَ لِلجمالِ فَأهداكَ مَصلَ الكَفن ...

             أَتُمارِسُ اللُعبة                ...!!

إشفاقاً مِنِّي سَأمنَحَكَ تَأشيرةَ سَفر  ...

فَعَليكَ ياا مَهزومٌ أَنْ تَتَحمَّلَ نِيرانَ القبس ...

         بقلمي : قَبسٌ مِن نور ( S-A )

                       - مصر -

١٣ـ (وجهة نظر) ٠٠٠٠٠الأديبة د. تغريد طالب الأشبال

 الأديبة د. تغريد طالب الأشبال

…………… 

١٣ـ (وجهة نظر) 

من ديوان(معتقل بلا قيود) ج٣

…………… 

عَجَبي لِمَن ظَنَّ التَدَيُّنَ بِالصّلا

والصّومِ والتَسبيحِ والهِجرانِ

عّجّبي لِمَن ظَنَّ التَحرُّرَ فُسحَةً

للعُريِّ والإفسادِ بِالإنسانِ

يا صاحِ لا تَخلَطْ أموراً أصلَها

أنقى مِن الماِء الزلالِ الهاني 

إنَّ التَدَيُّنَ في الأصولِ إدانَةً

مِن رَبِّكَ الوهابِ ذي الإحسانِ

كلُّ امرؤٌ مِنّا مُدانُ لِرَبِّهِ

بالطَوعِ والإقبالِ والعُرفانِ

مِن بَعدِ ما وَهَبَ الرؤوسَ عقولَها

وغَدا ابنُ آدمِ بِالحِجا ُمزدانِ

فَغَدا حَريَّاً أنْ يُقابِلَ رَبَّهُ

بِالخُلقِ والإحسانِ للإنسانِ

أنْ يَسلُكَ الدَربَ القَويمِ وَيَستَقِمْ

يَنأى عنِ الإتيانِ بِالعِصيانِ

إنْ قَد تَسَلني:وَالتَعَبُّدُ أيّنَهُ؟

:إنَّ التَعَبُّدَ واجِبٌ رَبّانِي

هوَ طاقةُ التَشغيلِ زيتُ نُفوِسنا

وَِبدونِهِ يَغدو الأديمُ أناني

مُتَمَرِّداً مُتَكَّبِراً مُتَجَبرِّا ً

لا يّقبّلّ التَرويضِ لِلطُغيانِ

إنَّ التَعَبُّدَ للنفوسِ رياضةٌ

يُحييِّ بِها ما كانَ للرحمنِ

أمَّا العِبادةَ إنَّها مَشروطةٌ

بالعَقلِ تُحييِّ الجانِبَ الإنساني

مِثلَ التراحُمِ والتعاطُفِ والتوادُدِ

والتواصُلِ شيَمةَ الإخوانِ

هوَ في كِتابِ الّلهِ كانَ مُنَزَّلاً

فاقرَأ كتابَ الّلهِ في إمعانِ

هوَ جاءَ دَرساً خالِداً في سورةٍ

بِلِسانِ لقمانٌ عنِ المَنّانِ

فَبِهِ يكونُ الآدَميُّ مُحَرَّراً

جَسَداً وفِكرَاً  كامِلَ الإيمانِ

هذا التَحَرّرُ مَنطِقاً وَمَبادِئاً

قَد كانَ مُنطَلِقاً مِن القُرآنِ

ليسَ التَحَرّرُ أنْ تَصيرَ بِمَوضِعٍ

كلُّ العيونِ تَراكَ كالحَيوانِ

أو مِثلَ حَلوى لَم يُلَفَّ غِلافُها

فَغَدَتْ مَلاذَ النَملِ و(الذِبّانِ)

ليسَ التَحرُّرَ أنْ أصيرَ غَنيمةً

والمُغتَنِمْ يَسعى لِهَتكِ كَياني

ليسَ التَحرُّرَ يَعني إفساداً ولا

يَعني فَسادَ الخُلقِ،سُوءَ لِسانِ

صِنْهُ لِسانَكَ لا تَدَعهُ كَمِشرَطٍ

يَزدانُ بالتَجريحِ والهَذَيانِ

حَرِّر ْفؤادَكَ مِن غَرامٍ زائِفٍ

وَاعشَقْ لِمَن قَد جاءَ بالأكوانِ

لِتُحَرِّر َالأفكارَ مِن أوثانِها

تَحريرُ فِكرِكَ للرُقيِّ ضَمانِ

عندما تقرع الطبول٠٠٠٠٠العلوي محمد

 عندما تقرع الطبول

تتحرك الاحرار كالأسطول

الكل يحمي الوطن من الذبول

يحارب افكار الخراب والفلول

عندما ينادينا الواجب

تأكد اننا لن نكون مجرد قوالب

واننا سفن بعتادها تحارب

واننا اسود تصارع الانذال بالمخالب

ولن نقف مشدوهي الانظار نراقب.

نحن من تربا بأحضان ثائر

في السهول والجبال اصحاب بشائر

نحن ملح الارض نحن كل طائر

يحمل الاحلام في ارض السرائر

نحن شمس ضد كل جائر

ارضعتنا امهات من صدر الحرائر

مستمرون.......

✌️🇹🇳🇹🇳✌️

العلوي محمد

تسونامي القصرين

<درس في إعراب سورة الفلق> ..بقلم د.عطاف الخوالدة

 <درس في إعراب سورة الفلق>

..بقلم د.عطاف الخوالدة 

♤السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..♤

««بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ»» 

قُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلۡفَلَقِ (٢) مِن شَرِّ مَا خَلَقَ( ٢) وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (٣) وَمِن شَرِّ ٱلنَّفَّٰثَٰتِ فِي ٱلۡعُقَدِ (٤) وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ( ٥)

صدق الله العظيم

اعزاءنا...قبل البدء بإعراب سورة القلق تعالوا بنا نتعرف عليها 

**نزول السوره **

نزلت سورة الفلق بالترتيب بعد سورة الفيل.....

**مكان نزولها **

 تعد سورة الفلق سورة مدنية،أي أنها نزلت على الرسول محمد- صلى الله عليه وسلم- بعد هجرته من مكة إلى المدينة. 

**عدد آياتها **

عدد آياتها خمس آيات فهي تعد من قصار السور في الجزء الثلاثين من القرآن الكريم.

***ترتيبها ***

 يأتي ترتيبها في القرآن الكريم بعد سورة الإخلاص.

***سبب التسمية***

سميت سورة الفلق بهذا الاسم نظراً لأن السورة تبدأ بقوله سبحانه وتعالى:"قل أعوذ برب الفلق"، 

***معنى الفلق ***

المقصود بالفلق هنا الصبح. وذلك لأن (الليل يتفلق عن الصبح.)

 الإنسان يقرأ سورة الفلق ليلجأ إلى الله  تعالى ويتحصن بقدرته من كل شر   .(مثل الحسد )..

<<< إعراب سورة الفلق .>>..   

(( إعراب الآية الأولى))[1]

 من قوله تعالى: ["قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الفَلَقِ" ].

..قُلْ**: فعل أمر مبني على السّكون، الظاهرة على آخره...

 والفاعل** ضمير مستتر وجوبًا تقديره (أنتَ)......

 أعوذ**: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة الظاهرة على آخره،...

 والفاعل** ضمير مستتر وجوبًا تقديره (أنا).....

 (والجملة الفعلية): (أعوذ والفاعل) مقول القول في محلّ نصب مفعول به...

 بربّ**: الباء: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب.. ربّ: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو( مضاف).... الفلقِ***: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره...

.(( إعراب الآية الثانية))[ 2]

من قوله تعالى: 

["مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ" ]

مِنْ***: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب... شَرِّ***: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره،. وهو مضاف.....

 مَا***: اسم موصول مبني على السكون في محلّ جرّ مضاف إليه. خلقَ***: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر على آخره، والفاعل*** ضمير مستتر جوازًا تقديره (هو).......

.(( الجملة الفعلية)) (خلقَ والفاعل) صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب.....

  ((إعراب الآية الثالثة))[3] 

من قوله تعالى: 

["وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ"]....

 ومِنْ***: 

الواو**: حرف عطف مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب. مِنْ**: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب. 

شَرِّ**: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو (مضاف.)

 غاسِقٍ**: مضاف إليه مجرور وعلامة جره تنوين الكسر. 

((وشبه الجملة))

 (من شرّ غاسقٍ) معطوفة لا محلّ لها من الإعراب.

 إذا**: ظرف مبني على السكون في محلّ نصب على الظرفيّة الزمانيّة،(ظرف زمان).

 وهو (مضاف). 

وقب***: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر على آخره،... والفاعل*** ضمير مستتر جوازًا تقديره (هو).

(( الجملة الفعلية)) (وقبَ والفاعل) في محلّ جرّ مضاف إليه.

 ((إعراب الآية الرابعة))[4]

 من قوله تعالى:

[ "وَمِنْ شَرِّ النّفّاثاتِِ في العُقَدِ"] 

ومِنْ***

: الواو**: حرف عطف مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب. مِنْ**: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

 شَرِّ**: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره،... وهو( مضاف). النّفّاثاتِِ**: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. 

في**: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب....

 العُقَدِ**: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره......

(( إعراب الآية الخامسة))[5]

 من قوله تعالى: 

["وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إذا حَسَدَ" ]

ومِنْ***: 

الواو**: حرف عطف مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب. مِنْ**: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

 شَرِّ**: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو( مضاف).

 حاسِدٍ**: مضاف إليه مجرور وعلامة جره تنوين الكسر.

 إذا**: ظرف مبني على السكون في محلّ نصب على الظرفيّة الزمانيّة، (ظرف زمان) 

وهو( مضاف).

 حَسَدَ***: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر على آخره، والفاعل*** ضمير مستتر جوازًا تقديره (هو).

(( الجملة الفعلية)) (حَسَدَ والفاعل) في محلّ جرّ مضاف إليه.

******اللفتات البلاغية،*****"**

 ﷼نجد آخر حرف في كل آية من هذه السورة من حروف القلقلة (قطب جد)

﷼وهذه الأحرف تمتاز..... بالقوة بالنطق عند تسكينها..... وهذا مناسب لسياق الآية.... وبيان قدرة الله..... وغلبته على كيد السحرة والحسدة..... 

 ﷼هي مناسبة لتحقيق التناظرية الحرفية مع سورة الناس التي تختم جميع آياتها بحرف ( السين ) وهو من أحرف الهمس

﷼وأحرف الهمس تقابل أحرف القلقلة وهذا تحقيق عجيب للتناظرية في هاتين السورتين اللتين في العادة تتليان معاً وقد نزلتا معاً

وفي نهاية هذه المقالة اتمنى من الله ان اكون وفقت في سردها ولكم  كل الاحترام

المصادر....اعراب القرآن الكريم..واحتهادي والحديث الشريف وقراءات متنوعة..في التفسير..والبلاغة وخبرة اكاديمية 

بقلم الشاعرة الدكتورة عطاف الخوالدة استاذ اللغة العربية ودراسات في علوم القرآن الكريم والحديث الشريف