ويلي إذا مرت بقربي صدفة
وتمايلت وتغنجت في ضحكة
والحسن يبدو كالنهار إذا اتى
سأكون في تلك العيون ضحية
مالي إذا طرق المسامع صوتها
ابدو كمن فقد الصواب بلمحة
مالي إذا مالت عيوني صوبها
طار الفؤاد كانه في نوبة
ساظل في تلك الرموش متيم
واخط بيت الشعر احلى جملة
تلك التي كسرت قيود مشاعري
هي موطني لما اتوه بغربة
ياالف جرح في فؤادي قد شفت
مذ انني قد ذبت فيكي محبة
عمر طه إسماعيل
الكذب مفتاح الخراب ومقبرة الحضارات
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وقُل للعيون الرُّمدِ للشمس أعينٌ ** سواك تراها في مغيب ومطلع
وسامح عيونًا أطفأ الله نورها ** بأهوائها لا تســـــــتفيقُ ولا تعي
إن الادعاء الكاذب ما هو محض افتراء وخيال لا أصل له ولا وجود ولا اثر... والذين يقولون به ويلحون به حتى يتصوروه واقعا يعيشونه.. واخر موضة (الكذب القهري ) لكذابين غزو العقول القاصرة بالتواصل الاجتماعي ، الم نقل لهم انتم في حلم من أحلام اليقظة.. الذي سرعان ما ينقشع زيفه كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء ، ان الكذب من الموبقات وثوبه باطل مظلل فلا تزويق بمظهر ولا افتتان بجوهر ، فمن جبل عليه تاه في اروقة لا ينجو منها الا بعودة لصدق القول والفعل وقد انبئنا رسول الله ( افضل الناس كل ذي قلب مخموم ولسان صدوق ) فباتت سيناهورست تطرح ابدانها تمارسها الامم ولم تنحصر أناس محدودين بل استباحت حضارات ودخلت كالسوس بين الجذع ولحائه بما يخدم مصالحهم بتلقف بارد النعم فاورثونا النقم وهذا ينسحب العقول القاصرة دون التمحيص في مسرح الحياة التي اختلط بها ليلنا بترابنا وفق قاعدة (اما ان أجمل قولا او اتجمل في مباح منهي عنه ) فمن حدث نفسه كذبها لغاية والمصيبة اننا البسنا انفسنا ثوبها الزيف فجملت خضراء الدمن بكذبة المروج ( للخاتون) فمعدن الاشياء يستقيم بصدق القول والنبع الصافي الرائق إنائه رنق وما اجن. أن مفتاح الخراب ومقبرة الحضارات وسر سقوط الأمم والشعوب بالأثر الحضاري والاجتماعي هب كذبة انطلت بتناحر كاذب ليسلب به لب الصدق والتكامل الأخلاقي وسرقة ( الطاس والحمام ) أن خراب الأوطان بأداة الفساد الأولى التي تهدم الاقتصاد والسياسة.أن تزييف الوعي يودي إلى طمس الحقائق ونشر الفتن والمظالم بين الشعوب.ولنا من المأثور في كتابنا الكريم ما يعين على الربط بين الكذب وهلاك الأمم السابقة، واعتبره الفسوق الأكبر: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا﴾.السنة النبوية: حذر الرسول ﷺ من عاقبة الكذب الجماعي والفردي فقال: «إن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار». فالخبائث في امة مفتاحها الكذب أن زيف الأمم بثوبه المبهرج هو تناحر مزيف لينقاد لها شعوبا بقبول القيمومة والوصاية وإفشاء يسري بأن حدثا سيقع والمخفي هو( المراوس ) بين المتناحرين اجل واعظم على عيون معصوبة بإرادة اصحاب القرار النائمين في مواقع إلكترونية بتحاليل ممنهجة لا تغني ولا تسمن من جوع، لم يفقهوا قوله تعالى: (وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْمُتَكَبِّرِينَ) وقول رسولنا الكريم عليه الصلاة السلام ( من كذب علي متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار) فيا ليت سعاية الآصلاح بين متخاصمين شرفاء نحروا حضارة امة ولم يحرك قادة العرب الوسطاء لاحتواء أزمة ( من سرق حضارتهم وخرب ديارهم ) بل اعانوا ظالما ليستمر بغيه ظلمنا ويا ليتهم خدعوا أعداءً الامة في المعركة ، لكن سعاية الامير والزعيم والرئيس والجلالة لأرضاء زوجة أو شقراء وفق قاعدة ( طوط طوط طواطه بنت الحجي خياطة نشروها بالجريد طلعت حلوه وجديدة ) هنيئاً قادة العرب بالرضوخ لشقائق الرجال في زمن الحداثة المزعوم كذبا والتاهو والتزويق اللفظي والمعنوي واسناد الشبهات لمن تمرد على مشاريعكم ب ( نعت الارهاب) اكفنا تتصدى للقائد الملهم والزعيم المبطن باغنية ( وحكك عينج يا غيده اريد اسكن البيدة ) . ونشيدنا الوطني على نغمة ( على هالدكة اطحينج ناعم )
ابو مصطفى آل قبع
ما بَيْنَ وصْلِكَ والجَفاءِ فَتيلُ
كَيْفَ اسْتَهانَ بِعَهْدِنا المَكْفولُ؟
قد كُنْتُ أحْسَبُ أنَّ قَلْبَكَ موْطِني
فإِذا بوعْدِكَ في الهَواءِ يَزولُ
قالوا القَرِيبُ إذا تَباعَدَ خَطْوُهُ
سَيَعودُ يَوْماً... والرَّجاءُ طَويلُ
لكِنَّ في صَدْري شُعورَ خَذيلَةٍ
ما بَعْدَهُ لِلمُغْرَمِينَ سَبيلُ
كَمْ كُنْتُ أغْفِرُ والظُّنونُ تُريبُني
وأَقولُ صَبْراً... إنَّهُ سَيَئولُ
حَتَّى هَوَتْ تِلْكَ الشُّعَيْرَةُ بَيْنَنا
وغَدا الفِراقُ ودَرْبُهُ مَجْهولُ
لا الوَصْلُ يَشْفيني ولا نَبْضُ الهَوى
إنَّ الخِذْلانَ بِمَنْ وثِقْتُ ثَقيلُ!
رنا عبد الله
أشكو أوجاع قلبي
آنين وعذاب ودموع
وصوت مجروح مبحوح
لا يسمع صداه غيري
يبحث عنك في كل الطرقات
وما بين ليلي وحلمي
ك طفل يعانق النجمات
رجل وداخلي طفل يبكي
يناديك ما بين السطور
والحروف والكلمات رسائل
حبرها من دمعي
لم يعد يفتن قلبي بكل
الفاتنات بعدك ماتت
كل النساء في عيني
أعيدي لي قلبي وخذي
كل الذكريات ما حاجتي
بذكريات داخلي تدمي
تعالي ولملمي بقاي إنسان
وانزعي طيفك من روحي
ونبضي
والله قاتلة تلك الكلمات
ما بين شوق ودمع وعتاب
بك نفسي
#صبحي_الشرايده
اشكو دموعا لاتفارق مقلتي
مال الدموع تسابق الاقوال
ابكي كطفل والهموم نوازل ٌ
تشكوا الاماكن دونك فتعالي
هذا الرصيف لكم جنى من قصة
ولكم هوت من بعدك الامال
ياكل من عرفت عيوني في الهوى
اني رجوتك فالهوى قتّال ِ
هاك خذي مني الاصابع كلها
والتشهد الطرقات عن احوالي
ياصحبتي لو انها مرت هنا
هاكم فؤادي وآلتنتهي الاجال
عمر طه إسماعيل
ألم أخبرك بأنك يوم ما
ستكون وجع صامت يقتلني
جاء ذلك اليوم الذي كنت
أشعر به قبل أن يولد الجرح
ستبقى جرح ينزف وجع داخلي
رغم أني استئصلت بك قلبي
فلم أعد على قيد قلبك
ولم يعد لك ذكرى تؤلمني
ولكنها مجرد أشواك الوفاء
وخزات تدمي
لم أعد أهتم لتلك الوخزات
وكأن وجعي ك ريشة فوق
أحضان لوحة الأحلام ترسمني
هكذا قد انتقل حبك إلى
مثواه الآخير إلى مقبرة النسيان
أعظم الله أجر وجبر قلبي
يوم ما كنت هنا
#صبحي_الشرايده
صمت وسكون..... رنا عبد الله
مَا عُدْتُ أَهْوَى..
غَيْرَ صَمْتٍ وَسُكُونْ
وَطَوَيْتُ الأَمْسَ..
عَنْ كُلِّ العُيُونْ
تَعِبَ الخَاطِرُ
مِنْ زَيْفِ الظُّنُونْ
وَمِنَ الرَّكْضِ طَوِيلاً
خَلْفَ أَوْهَامِ السِّنِينْ
فِي مَحَارِيبِ مَسَائِي
أَنْزَوِي..
أَنْشُدُ الرَّاحَةَ
فِي حِضْنِ السُّكُونْ
لَمْ يَعُدْ فِي القَلْبِ
مُتَّسَعٌ لَهُمْ
قَدْ سَلِمْنَا..
وَانْتَهَى هَذَا الجُنُونْ!
يَا رَفِيقَ العُمْرِ
دَعْنِي هَاهُنَا
صَامِتًا أَرْقُبُ
أَطْيَافَ المَنُونْ
لَسْتُ أَرْثِي خَيْبَةً
مَرَّتْ بِهَا
نَفْسِيَ الحَيْرَى..
وَلا أَشْكُو الشُّجُونْ
إِنَّمَا الصَّمْتُ سَمَاءٌ
رَحْبَةٌ
فِيهَا يَنْجُو
كُلُّ مَنْ يَخْشَى الدُّنُونْ
مَاتَتِ الكَلِمَاتُ
فِي صَدْرِ الحَنِينْ
لَمْ يَعُدْ فِي البَوْحِ
عِطْرٌ أَوْ فُتُونْ
فِي ضِيَاءِ العُزْلَةِ
الكُبْرَى أَرَى
كَوْكَبًا يَصْنَعُ
مِنْ حُزْنِي فُنُونْ
هَاهُنَا أَحْلامِيَ
الصُّغْرَى غَفَتْ
فِي أَمَانٍ..
خَلْفَ أَسْوَارِ الحُصُونْ
فَاتْرُكُونِي طَائِرًا
حُرَّ المَدَى
يَعْشَقُ التَّحْلِيقَ
فِي صَمْتٍ وَسُكُونْ!
"نِعْمَ المُؤَدِّبُ الدَّهْرُ"
)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))
"نِعْمَ المُؤَدِّبُ الدَّهْرُ ... وصَرْفُ الدَّهرِ نِعمَ المؤدِّبُ"
بينما استقل دراجتي الهوائية القديمة في جو عاصف ورهج الغبار يحجب الرؤية ،مرت بقربي سيارة فارهة لشباب وبين صراخ واستخفاف وتنمر صرخ احدهم ( صعد الجامة ) ابتسمت تفاديا لحمقاتهم وقمت بحركة دوران كمن يقوم برفعها فصدموا من ردي ،وانا احث المسير استوقفتني حال أخرى وانا ارى بعضاً من الطلاب يتقاذفون كتابا بالاقدام بين هرج ومرج بنهاية امتحانهم ، تقربت منهم متوجساً من رد لا يليق بشيبتي قيما لو حدثثتهم وكمن يتقي بعالم الوجودية ( لا تنصح احداً عساك الا تنصح ولا تلم احداً عساك الا تلام ) ،قلت هذا القول لا يسري مفعولة على امة وهبها الله شريعة سمحاء فتملكت بعضاً من الجراءة ، ففلت لهم ما الكتاب الذي تتقاذفوه ،لم يأتي الرد ، حملته وإذا به كتتاب تاريخ العراق القديم فأشرت لهم هل يعقل هذا السوء لأرث أمة ، تملكهم الصمت ، أدرت وجهي وبي عبرة عرجاء وانا اردد لا يصلح العطار ما افسد الدهر وان فعال كهذه لم تأت من فراغ بل هو فعل تابع لمتبوع في زمن الترهات وأعلم أن تحقيق الاتباع بايجاد مسالك لا الابتداع يكمن بذات لا ضياع بها الا جنونا فحدثت ذاتي أن تفهم نفسك وتقبلها كما هي الآن .إن الحرية الحقيقية الوحيدة لا بد من مسالك جدد وتغيير بالنفوس ،لان الذات ترقب هذا وتحتكم لعقل في تمييز الغث عن السمين ، فكيف اجد الذات بعد ان اغيبها عنوة وهذا لا يستقيم مع ذي لب في ان يحكم الذات بالخبل ..فخاطبت ذاتي يانك الوحيد الذي يمكنه القيام بتمحيص ما علق وتراكم .ةأنك الوحيد الذي يعرف نفسه بالطريقة التي ترغب أن تعرفها .وإنك تستطيع أن تجمع أطول قائمة لأقل أخطائك استثارة للتعاطف .ولكنك بترديدك لهذه القائمة سوف تكون قادراً على تقويض الحديات. فلا بد ان تعرف أخطاءك ، لكن لا تسمح لوجودها أن يصبح عذراً تلتمسه لعدم حبك لذاتك كما هي .وان تحتاط بأفلضل ما يكمن بداخلك وان تقبل ذاتك كما هي ، كن ذاتك .إن الناس الذين يقولون أنهم لا يستطيعون أن يكونوا ذاتهم عادة ما يدعون أن شخصاً ما يحول بينهم وبين ذلك .كيف يمكن لذلك أن يكون حقيقيا ؟كيف يمكنك أن تكون أي شخص غير نفسك ؟من الممكن أن تتوقف عن كونك ذاتك في حالة خوفك أو وجلك من خوض مخاطرة ما .لكنك حينئذ سوف تصبح تحت وصاية أي شخص سوف يقوم على حمايتك ضمن قيمومة كأنك مجنون فاقد للتصرف المعقول . أن ابواب المخالفة منغمسة في متاهاة ، قد بستهوى أحدنا بضألته عقلاً متمرداً على الاعراف غير أبهه أن يهوى بجرف هار من زلل بالرأي لم يحسبه وهم كثر في زمن ركبوا المركب الذلول وهو سارب في خياله . في زمن ضاع به الحق بمذهبه ، فلا بد من التبصر والاستبصار وان لا ننحو باللائمة ونفعل اشنع منها فندخل كالسوس بين الجذع ولحائه ، وشواهد الفساد نخرت عظام وطن الحضارات وللاسف، ، وبعد عودتي من رحلة مضنية وانا اشكو العيّ ودراجتي القديمة اصابها العطل بعد ان تفلت ( الزنجيل من الصينية ) استلقيت على ( جودلية ) بداري القديم وقلت تقبل استقلالك وكذلك إحساس العزلة الملازم لك بأن تكون على استعداد لأن تسلك طريقك بمفردك ، ليس كنوع من التحدي بل كاختيار . ولا بد ان تكظم غيظك ، وأأنس بعزلتك وحدث أعماقك طوعاً ، وأتذكر اغنية ( عليمن يا كلب تعتب عليمن هويت وجربت وأمنت بيمن) فحقاً نعم المؤدب الدهر في غياب السلطان وضياع المفتاح وأبكر في صبحنا غراب ، وتذكرت طفولتي والقراءة الخلدونية ( متى يبقى البعير على التل ) فتجئ اجابتي ( بعيرة نامي نامي جاج افلان الحرامي ) والله من وراء القصد والعاقل يفتهم .
أبو مصطفى آل قبع
بين رحي
تنامين
ك طفلة
تغفو ما بين
الشوق والحنين
تراقصني
وأوتار القلب
تداعبين
ك ريشة حب
فوق جدران
قلبي ترسمين
لوحة أنت
صامت أنا فيها
وأنت من
تغازلين
حلم يجمعنا
نلتقي ك
طفلين
نتلمس أجسادنا
ومن ثم نصحو
من غيبوبة
الشوق ولم يبقى
منا سوى أثار
عطرنا
أقف أبحث عنك
أتلمس قلبي
أجدك ما بين
روحي وقلبي
تتقلبين
أعود إلى حلمي
واتعطر منك
شوق
وأغفو فوق
صدر الحنين
#صبحي_الشرايده
بين قلبي..
والوتين..
تسكنين..
تلعبين..
تمرحين..
انت..
ياعشق السنين..
انت..
ياكل الحنين..
انت..
يابيت القصيد..
انت..
ياكل الحروف..
ان اراك ِ..
اخبريني..
اي وقت..
اي حين..
فيك انت..
لست ادري..
اي سحر..
اي شوق..
صار يسري..
في عروقي..
لحظة..
لايستكين..
منك انت..
كم تمادى..
في خيالي..
من جنون..
من شرود..
ليتك..
قد تعرفين..
صرت انت..
نبض قلبي..
فرحتي..
حلم السنين..
عمر طه إسماعيل
بين بقاع الأرض..... بقلم رنا عبد الله
وَبَيْنَ بِقَاعِ الأَرْضِ أَهْجُو كُلَّ أَيَّامِي
وَأَزْرَعُ فِي فَمِ الرِّيحِ العَقِيمَةِ لَحْنَ آلَامِي
أَسِيرُ وَخَلْفِيَ التَّارِيخُ يَكْتُبُنِي بِلَا لُغَةٍ
وَيَمْحُو غُرْبَتِي السَّوْدَاءَ مِنْ صَفَحَاتِ أَوْهَامِي
تَعِبْتُ مِنَ المَنَافِي، مَصْرَعُ الأَحْلَامِ يَجْذِبُنِي
إِلَى قَبْرٍ مِنَ الصَّمْتِ المُعَتَّقِ بَيْنَ أَقْلَامِي
أَنَا المَنْسِيُّ فِي مُدُنٍ بِلَا صَوْتٍ وَلَا أَثَرٍ
أُلَمْلِمُ مَا تَبَقَّى مِنْ شَظَايَا العُمْرِ.. مِنْ جَامِي
فَلَا الأَوْطَانُ تَعْرِفُنِي، وَلَا المِرْآةُ تُشْبِهُنِي
وَهَذَا الكَوْنُ لَوْحَاتٌ بِلَا أَلْوَانٍ.. رَسَّامِي!
تَمُرُّ الرِّيحُ عَازِفَةً عَلَى وَتَرِي بِلَا نَغَمٍ
لِتَبْكِيَ فِي مَمَرَّاتِ المَدَى.. خَذْلَانَ أَقْدَامِي
رنا عبدالله