الجمعة، 12 فبراير 2021

عزوز صالح

 ...........انتفاضة انتماء........


   أيها العابثون                

بأحلام شبابنا... بألعاب أطفالنا

بورود ربيعنا... ببهاء حسنواتنا

ألم يكفيكم...أنين أولادنا

ودموع أمهاتنا...وخراب بيوتنا

أيها الظالمون

يا من جعلتم دخان خراب بيتوننا

عطرا تستنشقونه وأنتم سكارى

وتمارسون قبحكم تحت خراب أسقفنا

حتى لوثتم صفاء ونقاء  يومياتنا  

أيها الحاقدون..

يا من تتلذذون بكرهكم لنا 

 وأنتم تعيثون فسادا في خيراتنا 

مثل البهائم حينما تتقاتل على الكلا

يا من تدعون الرفق بالحيوان

لكنكم تنتزعون روح أجنتنا 

وأنتم تنظرون إلى عيون أمهاتهم الباكية 

                                                 

                                                        عزوز صالح/ الجزائر

جميلة محمد

 /أمرك غريب/


صاحب أروع روح وينبوع الحنان......


مالي أراك تتوارى خلف القضبان......


أغرقت قلبي بحنانك ...بإعلان......


يوم كنت مغرورقة بعدم الإدمان.....


كم كانت قصتك قصيرة بمثابة يومان.....


وهجرت خافقي بحجة لا تستهان....


كم كنت طيبة بإحساسي معك بأمان.....


وكم لمت قلبي يوم صدقك والتزمت الكتمان....


يا لوعتي على زمان ملوث بروائح الخذلان...


يا لغزارة ماء عيني عندما فاضت ..وبللت الخدان....


مذهلٌ أنت مذهلٌ....أتعتقد أنك ربحت الرهان؟....


لا والله والقلب ضرير أوشك ان يتفجر كبركان....


حسبي الله لبشر ٍ باتت مشاعر الناس عندها تستهان....


ويح قلبي لدنيا الأفتراض والكذب أصبح لديها سيّان...


لعمري لك يا قلبي ...فعشقك لخيالٍ أبلغ من قمة إنسان...

.......

 جميلة جميلة 

جميلة محمد

سوريا

امحوتب وأدب الطب النفسى بقلـــم الأديب المصـــرى د. طــارق رضــــوان جمعــه

 امحوتب وأدب الطب النفسى

بقلـــم الأديب المصـــرى

د. طــارق رضــــوان جمعــه


يقوم نجاح روايات أجاثا كريستي على استخدام تقنيات أدبية مماثلة لتلك المستخدمة من قبل الذين يعملون في ميدان التنويم المغناطيسي والطب النفسي، حسبما توصلت إليه دراسة نشرت أخيراً في المملكة المتحدة. من بين هذه الأساليب، يبرز العلماء أن تركيبات جمل الكاتبة الانجليزية تبدو أكثر بساطة كلما تم الاقتراب من حل عقدة الرواية، الأمر الذي يزيد مستوى اهتمام القارئ.


كما أظهر البحث، الذي أجراه خبراء لغويين من جامعات لندن ورويك وبرمنغهام، استخدام الكلمات والجمل المتصلة، التي تبدو في البداية وكأن ليس بينها شيء مشترك، لكنها تبعث برسالة إلى العقل الباطني لدى القارئ. ومن وجهة نظر هؤلاء الخبراء، فإن السبب الآخر لنجاح مؤلفة أشهر الروايات القائمة على المكيدة في سائر العصور يكمن في استخدام اللغة البسيطة والعادية، مما يحفز القراء على التركيز على الدليل وتتبع الآثار.


تعود بدايات العلاج بالتنويم المغناطيسي إلى أبي الطب المصري القديم"امحوتب" وذلك سنة 2850 قبل الميلاد ,حيث كان يستخدم في مدرسته الطبية ومستشفاه بمدينة"منف" طريقة تشبه الإيحاء للوصول إلى المخزن السري"العقل الباطن" بأن يترك مرضاه ينامون سواء كان نومهم طبيعياً أو عن طريق تناول النباتات المخدرة,ثم يجعل الكهان يرددون على أسماء هؤلاء المرضى النائمين عبارات إيحائية لتتسلل إلى أحلامهم وتلعب دوراً إيحائياً في حفزهم على التعافي من أمراضهم التي يعانون منها.


ويُحكى على سبيل المثال أن طبيب مشهور في القرن التاسع عشر يدعى"رودلف هايدنهين" كان يختم محاضراته بتنويم بعض زملائه المرموقين ويجعلهم يمشون على أربع وينبحون كالكلاب ,أو يموءون كالقطط ويلعقون الحليب من أطباق وهمية!وكان بطل الملاكمة المعروف"محمد علي كلاي" يلجاأ إلى نوع من التنويم المغناطيسي الذاتي كإجراء نفساني قبل مباراياته.فهناك قوى عقلية قوية تستثار أثناء عمليات التنويم المغناطيسي,ويمكن أن تصبح خطيرة جداً".


والتنويم ليس نفس التأمل لأن التركيز في التنويم على شيء خارج أنفسنا، ويهدف للدخول إلى حالة وعي أخرى Altered State من أجل تلقي اقتراحات معيَّنة، وهذا غير موجود بالتأمل.التنويم ليس نفس العلاج التنويمي Hypnotherapy، فالعلاج التنويمي يدخل ضمن العلاج النفسي .والتنويم ليس بالاسترخاء فقط، ولكن يمكن الوصول للتنويم بدون استرخاء، عن طريق شرح مغامرة التنويم ومتعة التعرُّف على أماكن جديدة وتجارب جديدة.والتنويم ليس بالنوم، فرغم أن كلمة تنويم أو Hypnosis قد أتت من كلمة نوم باليونانية Hypnos إلا أنه يوجد اختلافات في التنويم يسمع الشخص صوت المنوِّم بعكس النوم، وفي التنويم تكون هناك قدرة هائلة على التركيز بعكس النوم، وتحوي أمواج الدماغ الكثير من أمواج ألفا، التي تكون شبه غائبة في النوم. خلال النوم، نفقد العقل الواعي، بينما في التنويم، نكون يقظين ومهتمين بالمغامرة العقلية التي نمر بها.وللتنويم السريري "حالة من الامتصاص الداخلي، التركيز والانتباه المعمَّق، تمامًا مثل استعمال عدسة مكبِّرة من أجل تركيز أشعَّة الشمس وجعلها أكثر قوَّة".


تدور معظم الممارسات التنويميَّة الحديثة على النمط المكتشف من قبل ملتون اريكسون Milton Erickson (1901- 1980)، والتي تقوم على أن كلَّ شخص له القدرة الذاتية الداخلية على شفاء نفسه، وحلِّ مشاكله، ويكون دور المعالج التنويمي هو تسهيل هذا المنهج الإبداعي الخاصِّ بذلك الشخص.


فوائد واستعمالات التنويم:


يستعمل التنويم من أجل تغيير عادات وأفكار معيَّنة والوصول لأهداف معيَّنة:فعلى المستوى الفردي: إيقاف التدخين، الكحول، تحسين النوم، حالات الشره الطعامي واضطرابات الطعام من بوليميا وقمه عصبي، الإضطرابات الجنسيَّة والممارسات الجنسيَّة غير الصحيَّة، إيقاف عض الأظافر، ممارسة الرياضة المكروهة سابقًا، تخفيف الألم، حالات القلق والهستريا واضطرابات النوم، الكولون العصبي، تحسين الوضع الفيزيولوجي والنفسي بعد العمليَّات الجراحيَّة والحروق والصدمات النفسيَّة الشديدة والأمراض الخطيرة كالسرطان... الخ. يفيد التنويم عادة بشكل واضح في تخفيف الألم الحاد والمزمن عند معظم الأشخاص، ويعتبر هذا من أهم استعمالاته، وأكثر استعمالاته قبولاً من اللجان الطبية الرسميَّة.


وعلى المستوى المهني: تحسين الأداء، عدم الوصول متأخرًا للعمل، تحسين الثقة بالنفس أمام العاملين وتقديم محاضرات أمام الناس، معالجة القلق الاجتماعي... الخ.وعلى المستوى العائلي: تحسين التعامل ضمن العائلة، عدم نسيان واجبات معيَّنة، الصبر مع الزوجة/الزوج أو أفراد العائلة... الخ.وعلى مستوى الرفاهية: تحسين الأداء في هواية معيَّنة، التمتُّع بممارسة نشاط جديد... الخ.


والعلاج بالتنويم يتم بشكل طبيعي لا يستعمل عقاقير أو أدوية، وأحيانًا كثيرة يكون غير مكلف من خلال جلسة واحدة أو جلستين، ويعتبر التنويم من أوائل أنماط الطب العقلي الجسدي، فخلال التنويم، يقترح المعالج بأنه سيحدث تغيُّرات معيَّنة في الأفكار والتصرفات، وهذا ما يسمَّى الاقتراحات التنويمية Hypnotic suggestions. من الممكن أن يستعمل طبيب الأسنان اقتراحات معيَّنة من أجل تهدئة المريض الخائف أو إيقاف عض الأسنان الليلي.


لقد شاع دخول الناس في حالات من الغيبة أو الترانس منذ آلاف السنين وكانت تعتبر كنوع من التأمل والعلاج من قبل الكهنة. لقد ذكر الطبيب المشهور ابن سينا الغيبة منذ عام 1027، ولكن كانت هذه الطريقة نادرة الاستعمال طبيًا. قام بإحياء هذه الطريقة الطبيب الألماني فرانز مسمر Franz Mesmer وذلك في حوالي عام 1774، وكان مسمر يعتقد بوجود سائل كوني مغناطيسي، أسماه بالمغناطيسية الحيوانية Animal Magnetism، واعتبر أنها تؤثر على صحة الإنسان. قام مسمر باستعمال مواد مغناطيسية بالعلاج وبعدها صار يعتبر أن يدي المعالج تصدر طاقة مغناطيسية ، يستطيع استعمالها بالعلاج وسميِّت هذه الطريقة بالمسمريَّة Mesmerism، وتمَّ عندها فصلها عن الطرق الأخرى المستعملة للسوائل والمغناطيس والتي كانت تسمَّى المغنطة Magnetism. صار مسمر يقوم أحيانًا باستعراضات كاملة أمام الجمهور باستعمال طريقته لعلاج بعض المرضى ، وصارت له شهرة واسعة ممَّا أدى إلى ذهابه إلى باريس، وفي عام 1784، وبناء على طلب من الملك لويس السادس عشر ملك فرنسا، تمَّ تشكيل لجنة لدراسة المغنطة الحيوانيَّة والمسمريَّة. تشكلت اللجنة من علماء كبار مثل لافوازييه، بنجامين فرانكلين وأحد خبراء السيطرة على الألم Josèphe- Ignace Guillotin، ورغم استنتاجهم أن بعض النتائج كان لها مصداقيَّة، إلا أنهم اعتبروها مثل الدواء الموهم أو الـ Placebo، هي بسبب الوهم والتخيُّل وليس بسبب وجود طاقة تنتقل من المعالٍج للشخص المعالَج. ذكر فرانكلين بعد ذلك: "لا أرى أية طاقة تصدر من يد هذا الشخص المسمَّى مسمر، وبالتالي فلا بدَّ أنها خدعة". نتيجة هذا الحكم، قام مسمر بمغادرة فرنسا إلى فيينا.


ثم قام العالم الاسكوتلندي Dugald Stewart، وهو رئيس الجمعية الاسكوتلندية للمنطق السليم، بتشجيع الأطباء على دراسة واستعمال المسمريَّة، ليس كطاقة خفيَّة فوق طبيعيَّة، بل كمبدأ نفسي فيزيولوجي، فإن وجود فائدة منها بسبب تخيُّلي نفسي، يجعلها مثيرة للاهتمام أكثر مما لو كانت بسبب طاقة حيوانية كونيَّة، وأن خوف الطبيب من أن يجعل الناس يخضعون لأوامره ليست بخطر أكبر من استعمال الطرق الكهربائية والغلفانية.


بدأ استعمال هذه الكلمة من قبل Étienne Félix d'Henin de Cuvillers وذلك في عام 1820 والذي أسماه التنويم العصبي Neuro- hypnotism، ومن ثم شاع استعمال هذه الكلمة أو كلمة hypnosis, Hypnotism على يد الجراح السكوتلندي james Braid عام 1841. اعتمد بريد في ممارساته على الطرق التي تم ممارستها من قبل Franz Mesmer وأتباعه والتي كانت تسمى آنئذ المسمرية Mesmerism أو المغنطة الحيوانيَّة.


وبعد أن قام بريد بطباعة أول مقال له حول ذلك، بدأت ترده معلومات عن الممارسات الشرقية التأمليَّة المشابهة للتنويم، واعتبر أنه بنفس الطريقة التي يتمُّ فيها التأمُّل في الهند وبلاد فارس خلال آلاف السنين من خلال التركيز على شيء معيَّن مثل شمعة أو أنف الشخص أو غيرها أو التركيز على شيء معيَّن أو القيام بالتجرُّد وإلغاء الأفكار نهائيًا، تتمُّ عملية التنويم، وبذلك لا يحتاج الإنسان بتاتًا إلى شخص آخر من أجل القيام بذلك.


عرَّف بريد في البداية التنويم كحالة من التركيز العقلي التي تؤدِّي في النهاية إلى استرخاء تدريجي، سمَّاه بالنوم العصبي Nervous Sleep، ولكنَّه لاحقًا في عام 1855 من خلال كتابه فيزيولوجيا الانبهار The physiology of fascination، استنتج أن التنويم أو النوم العصبي ينطبق فقط على 10% من الناس الذين يظهرون النسيان خلال الجلسة التنويمية، واستعمل تعبير التركيز الفكري الأحادي Monoideism الذي يعني التركيز على شيء أو فكرة معيَّنة من أجل الـ 90% الذين يبقون واعين خلال الجلسة التنويمية.


طبعًا كان للعالم النفسي الشهير سيغموند فرويد Sigmund Freud مؤسس مدرسة التحليل النفسي دورًا أساسيًا، فمن خلال دراسته في باريس، آمن بالتنويم، وكان يضغط على جبهة مرضاه من أجل تحفيز الذكريات القديمة للخروج إلى السطح. وصار يستعمل التراجع التنويمي Regression والتنفيس Catharsis، ولكن مع معاناته من جلسات التحليل النفسي الطويلة جدًا والتي تستغرق كثيرًا من الوقت، قام باستعمال الاقتراحات التنويميَّة في جلسات التحليل من أجل تسريع العمليَّة، ولكنَّه ظل يؤمن بأن هذا قد يؤثِّر قليلاً على النتائج، وكانت كلمته الشهيرة بأنه يمزج الذهب التحليلي مع النحاس التنويمي


يعتبر ملتون اريكسون Milton Erickson بحقٍّ من أكبر المبدعين في علم النفس والتنويم من خلال إيمانه بقدرة الشخص الشفائيَّة الداخلية وأن التنويم يسهِّل فقط هذه العملية، كما قام اريكسون بتحدي الكثير من الأفكار المسبقة عن اللاوعي وما تحت الوعي، وقام بالتركيز على إبداع اللاوعي والذكاء الفطري له، كما وضع الأسس لأهميَّة فرديَّة كل شخص، واتباع طرق علاجيَّة فرديَّة ومميَّزة لكل شخص على حدة.


قامت الجمعية النفسية الأميركية ومن خلال فرعها 30 المسمَّى جمعيَّة التنويم النفسي في عام 2005 بوضع تعريف للتنويم على أنه إجراء يتألف من تمهيد Introduction يتمُّ من خلاله تهيئة الشخص ويذكر له أنه سيتمُّ عرض اقتراحات من أجل تجارب تخيِّلية سيمرُّ بها، ثم يتم التحفيز Induction، من خلال اقتراحات تجارب تخيِّليِّة معيّنة تظهر من خلالها كفاءة وإعدادات المنوِّم، ويتمُّ من بعدها الجلسة التنويميَّة وعرض اقتراحات معيَّنة من أجل تغيير في التجارب الشخصية والأحاسيس والمشاعر والأفكار والسلوك، وإدراك الأمور بطريقة مختلفة. يمكن للشخص أيضًا تعلُّم التنويم الذاتي. في حال استجابة الشخص للاقتراحات التنويميَّة، يمكن القول إن التنويم قد تحفَّز.


يستند التنويم المغناطيسي بالدرجة الأولى على نظرية العقل، والتي وضعت بالدرجة الأولى من قبل فرويد وبيير جاني، والتي تقوم على أن العقل الواعي Conscious Mind يشكل فقط 10-12% من ارتكاسات الإنسان وتصرفاته وسلوكه، بينما يلعب العقل اللاواعي Subconscious Mind القسم الأكبر، أي حوالي 85% من ارتكاسات الشخص وتصرفاته، وهو مكان التخزين الأساسي للمشاعر، وهو أقوى بـ 6000 مرَّة عمليًا من العقل الواعي في التأثير على قرارات الأشخاص وسلوكهم اليومي. يوجد بينهما خط فاصل صغير يسمَّى المنقِّي الهام Critical Filter.


كيف يتمُّ التنويم وماذا يحدث خلال الجلسة التنويمية:

عادة ما تكون الجلسة التنويميَّة على الشكل التالي:

-       التحضير Introduction أو اللقاء مع الشخص ومحاولة فهمه ومعرفة أفكاره وتصرُّفاته وإعطائه فكرة عن التنويم ومعرفة ما إذا مرَّ بتجارب تنويميَّة سابقة. كل هذا يتمُّ طبعًا في جو هادئ بعيد عن الضوضاء.

-       التحريض التنويمي Hypnotic Induction من خلال إعطاء مجموعة من التعليمات والاقتراحات البدئية، التي تضع ذلك الشخص في حالة استرخاء وغيبوبة، وتكون عادة حوالي 15 دقيقة، ويتمُّ خلالها إعطاء تعليمات من أجل الاسترخاء العضلي وتباطؤ التنفُّس، والابتعاد عن العالم الخارجي. هناك عدة طرق للتحريض، أهمها طريقة بريد في التركيز البصري على شيء معيَّن، من خلال وضع شيء براق عادة بين الأصابع الثلاثة الأولى لليد اليسرى، وعلى بعد 20- 32 سم من العينين، وعلى ارتفاع أعلى قليلاً من الجبهة، مما يسبب بعض التعب بالعينين، ويطلب من الشخص أن يستمر بالتركيز على هذا الشيء من خلال نظره وعدم تشتُّت عقله. عادة ما يلاحظ أنه يحدث تقبض ببؤبؤ العينين عند بداية التركيز، ثم تتبع بتوسع فيهما وحدوث نظرة واهية، وأحيانًا كثيرة يقوم الشخص بزيادة المسافة بين السبابة والإصبع الوسطى لليد اليمنى ويجلبهما قليلاً نحو عينيه، وهذا عادة يدلُّ أنه قريبًا سيغمض عينيه، أما إذا قام بتحريك عينيه، نوقف التنويم ونطلب منه البدء من جديد، ونركِّز على عدم تحريك العينين وتثبيت الفكر على الشيء نفسه، وأنه مقبول أن يغمض عينيه عندما يجلب أصابعه نحو عينيه. وجد بريد لاحقًا أن التحريض ليس دائمًا ضروريًا من أجل كل حالات التنويم، كما وجد باحثون بعده أن أهميَّة التحريض ليست بالدرجة الكبرى التي كانوا يظنوها.


- الاقتراحات Suggestion: لم يذكر بريد في البداية أبدًا موضوع الاقتراحات، بل ركَّز دائمًا على تثبيت العقل الواعي على فكرة واحدة فقط، واللجوء إلى تحريض أو تثبيط وظيفة فيزيولوجية معينة في الجسم. لاحقًا، بدأ بريد يعطي أهميَّة أكبر على استعمال أنماط مختلفة من الاقتراحات الكلاميَّة وغير الكلاميَّة، بما فيها الاقتراحات الإيقاظيَّة والتنويم الذاتي والاقتراحات غير اللفظيَّة مثل التخيُّلات الذهنيَّة، نغمة الصوت، التلاعب الجسدي.


- الاستيقاظ من التنويم أو إنهاء التنويم: عادة ما يكون بسيطًا ومباشرًا، ويتمُّ عن طريق الرجوع المباشر إلى حالة الوعي الكامل.


وجدت Deirdre Barett ، وهي أحد أهم علماء علم النفس التطوري ودراسة الأحلام والتنويم في القرن الحادي والعشرين، أن هناك نوعان من الأشخاص ذوي القابليَّة العالية للتنويم، بعضهم حالمين، والآخرين فاصلين Dissociaters، فالحالمون يسهل عليهم الانسحاب من العالم الخارجي، حتى بدون تنويم، ويقضون كثيرًا من الوقت في الأحلام النهارية، وعادة ما يكونون أولادًا لعائلات تشجِّع الخيال والإبداع، بينما يميل الفاصلون لأن ينمو في عائلات فيها إساءة للأطفال أو تعرَّضوا لرضوض معيَّنة، وتعلَّموا الهروب من تجاربهم وذكرياتهم، وعادة ما تكون أحلامهم النهارية فارغة، بدلاً من الخيالات الملوَّنة والعديدة للحالمين. هاتان المجموعتان تحصلان عادة على درجات عالية بالعمق التنويمي.


عادة ما يظهر خلال التنويم أن الشخص المنوَّم يستجيب فقط للمحاورات الجارية مع المعالج وبشكل اوتوماتيكي متجاوب غير منتقد، مهملاً بنفس الوقت، كل الجوانب الأخرى للمحيط عدا المذكورة من قبل المعالج. خلال المرحلة التنويمية، عادة ما يرى، يشعر، يسمع ويدرك الشخص المنوَّم حسب اقتراحات المعالج، رغم تعارضها أحيانًا مع ما يحدث فعلاً بالخارج. لا تتوقف تأثيرات التنويم فقط على النواحي الحسيَّة، بل تتعداها أحيانًا إلى ذاكرة ووعي الشخص، ولا تكون تأثيرات التنويم فقط خلال الجلسة التنويمية، بل قد تتعداها إلى ما بعد جلسة التنويم.


في النهاية نستطيع القول إن التنويم موضوع شائق جدًا، لكنَّه ما يزال تحت الكثير من التدقيق والتمحيص، ولا يزال غير معترف به من جميع الأوساط العلميَّة بما فيها بعض علماء وأطباء النفس. له أحيانًا الكثير من الفوائد، خاصة في مجال الألم وتغيير بعض العادات السلبية، ولكن ما يزال مشكوكًا فيه في العلاج النفسي، وإن كان بعض الأشخاص يذكرون فائدة كبيرة منه.

خالد إسماعيل عطاالله

 الصوم


هو رابع أركان الدين

باب   للتقوى   نعلمه


رمضان الخير سيأتينا

 لله     نصوم   نعبده


الصوم طهارة أنفسنا

هو يمحو ذنبا نجهله


الصوم  يربي  داخلنا

صبرا وشعورا نفقده


يسمو بالنفس يقومها

للمولى  حب  ننشده


الجوع   يعلم   غافلنا

 كم من محتاج نتركه


 مدرسة الصوم  تعلمنا

خلقا   لا  زلنا    نجهله


هو.  أن  الله   يراقبنا

ليلا   ونهارا    نحذره


الصوم سعادة  دنيانا

سبب  للرحمة  نطلبه


وقيام  الليل  كعادتنا

وبهدي  الهادي  نفعله


صائمنا يفرح في الدنيا

واليوم.  الآخر  نصرته


صم ترق النفس لخالقها

تمقت  عصيانا  ترفضه


 الجنة  موعد  صائمنا

باب   الريان  سيدخله


فرض الرحمن لنا صوما

ومحمد   طابت   سنته


خالد إسماعيل عطاالله

نجوى محمد

 على هامش الليل همس 

بضي النجم يشجيني

وندى الطل كرزاز المزن 

يهطل ويسقيني 

همسات بصوت بلبل 

بتغريده يحييني 

وتغريدة ترطب صحراء

القلب بحنين فيرويني 

ياغائب ليس بخطرك 

بل الغياب قدر والعمر

يمضي  فيطويني

ولايبقى إلا حلم الليل

على وسادة الأحلام 

هاجس يضنيني

وإن إستيقظت من نومي

أسافر ببساط الخيال 

برحلة فوق سحاب البعاد 

ومحو الكبوت من الجفن

لعيوني

ويعود بساط الحقيقة

لواقع الأرض والصمت

يرضيني

نجوى محمد

عجيل مزهر الاسدي

 غزل متبادل

------------  الفنان التشكيلي عجيل مزهر الاسدي 

القصيده  :

ما شانكم اَن تعرفوا حبيبيْ 

اغارُ منهُ عليكمُ من قلبهِ الرهيبِ

واللهِ ما قلتُ لكم ما اسمهُ لانفجرَ 

الوردُ عليًّ في الدروبِ

اذهبوا اسالوا الشمسَ عن غيابهِ

فقد تلاشى عني في الغروبِ

احبُ صوتَ ضحكه الرخيمَ 

مثلَ رقةِ الفراشةِ اللعوبِ

اراهُ دوماً ماثلاً امامي

وكلما اذكره يزدادُ نبضي ،يشتعلْ 

لهيبيْ

فكلما زقزقَ عصفورٌ اصيخُ

اسمعُ صوتَ حبيْ مثلَ عندليبِ

بينما اذكرهُ ينسابُ دمعي من 

عيوني دافقاً كما السيولُ في

الصبحِ والمغيبِ

مثلَ غيمةٍ يهطلُ منها المطرُ 

السكيبُ

اوصافهُ لا تدعيها فرشاةُ فنانٍ

ولا ريشةُ كاتب اريبٍ

حبيبتي منحتكِ كُليْ لكِ تعالي 

توسدي جسدي

لتنعمي وانعمُ انه يومُ سُعديْ

واشمُّ نهدكِ النائمَ كالطفلِ  في

المهدِ

لا تضجري حبيبتي لا زلتُ عندَ

عهدي

انا لن اخونَ واكفرَ بالوعدِ

انتِ ما انتِ يا حياتي ويا 

سهدي

انتِ سقفي ومزرعتي ومدفاتي

وفراشيَ المفروشَ بالوردِ

جاء الشتاءُ يزمجرُ في كلٍِ زاويةٍ 

البرد يجتاحني فدفئيني بالنهدِ

لفي ذراعيكِ حولي انتِ ساخنةٌ

انتِ الحياةُ برمتها

لا - - - لن نموتَ حياتنا الوجدِ

---------------------------------'------- عجيل مزهر الاسدي 

                                          الثلاثاء --- ١٢ --- ٢ --- ٢٠١٩


ُ

جوري علي

الخميس، 11 فبراير 2021

شاهر الجبلي

 شاعر الباب

            شاهر الجبلي


 ياحلب قد هيجت اشجاني

و    ملكت    قلبي   الدفاق


ولعبتي بعواطفي وذكرياتي

حتى فاض. دمعي الرقراق


كم فاح بي عطرك و شذاك

حتى ورجوتك بي الاشفاق


كم حلمت بك يوم غلبي شوق

 واعتلاني. تعب   و ارهاق


حبك يا شهباء في  جسدي

يسري وحنيني نار باعماقي


  فكل يوم ابكيك شوقا حتى

 تمزقت  عيناي  و  احداقي


فارحمي    فؤاد  ذاب  صبابة

و قتله    النأي   شوقا  للقياك


اشتاقك شهباءولن اعشق سواك

فعلمين  كيف علاج العشاق


وانا العليل وليس يشفيني الا

هواك انا لا املك حيلة ولا براق


فكم قلت  ساهجرك عنوة 

فما صبرت ابدا على الفراق


شهباء اناجسماحيا بلا روح 

و  الشوق   للشهباء   حراق


و روحي تطير في  سماك يا

 حلب وانت تغوصين باعماقي


         بقلمي

    شاهر الجبلي 

Shahar Aljabaly

الهادي خليفة الصويعي

 صلى عليك الله في عليائه

وكذلك الملائكة الأبرار

وأنا أصلي عليك مرددا

يا مسلمين صلوا على المختار

الرحمة المهداة رسولنا محمد

ما حل ليل واعقبه نهار

ذاك الذي أتاه الوحي ليلة

وهو بمكة متعبدا في الغار

وقال أنهض وأحمل رسالتي

وأنقذ عبادي من لهيب النار

فقام مدثر ومزمل وانبرى

يبلغ رسالة ربه ليل نهار

ودعا العباد لنبذ الشرك

و توحيد ربهم الواحد القهار

فأستجاب له من أهل مكة

ثلة من ذوي العقول والابصار

وعاداه كل سفيه و طامع

وأنبرى لحربه كل مشرك كفار

لكنه مضى ولم يأبه لجمعهم

وكان النصر يسير حيث سار

وهاجر أحمد لطيبة بأمر ربه

حيث أمده بقوة وانصار

ونصره يوم بدر نصر مؤزر

وفي القليب تهاوى أهل النار

وآخى بين من هاجر ومن نصر

وأجلى عن طيبة يهودها الفجار

وأمتحن الله قلوب عباده وإيمانهم

عندما ظن البعض والبعض قد احتار

يوم أحد حيث فرح المشركين

وبان الضعيف وكشر انيابه الغدار

فأنقلب السحر على الساحر

وخاب سعي كل مشرك كفار

وفضح الله من يظهر مالا يبطن

وبان المنافقون كشمس نهار

ولكن أحمد وصحبه لم يتزعزعوا

وطلوا كالطود وقاوموا الإعصار

وصبروا وكانوا مثال على التفاني

وصدقوا العهد لمليكهم الجبار

فبشرهم بالفتح وجنات النعيم

وأنزل سكينته عليهم والامطار

فثبت أقدامهم ونقى قلوبهم

وزادهم ايمانا وزادهم إصرار

وقال لهم قد ارتصيت لكم دينا

فأتبعوا صراطي اهدكم للدار

وأتبعوا رسولي ولا تتخلفوا عنه

فأحبكم ومن احبه يأمن الاشرار

واسجدوا خلف رسولي أحمد

واركعوا ولا تكونوا من الكفار

سأورثكم الأرض في الدنيا

وفي الأخرة تأمنوا عذاب النار

وسار المهاجرون والأنصار على نهجه

وخلف من بعدهم خلف تأولوا الاخبار

وأنحرف البعض طريقه فهلكوا

وسار خلفهم جمع فأوردوهم النار

وأنقسم المسلمون شيع ومذاهب

كل فريق يدعي أنه المختار

لكن نهج محمد وصحبه واضح

لكل ذوي الالباب والابصار

وهو طريق السلف الصالح

من أتباعه والتابعين والمقتفي الاثار

وأنا أشهد الإله أني متتبع لخطاه

وأنا على نهجه أسير طائع مختار

            الهادي خليفة الصويعي/ليبيا

سليمان كااااامل

 إني أخدعك 

بقلم // سليمان كاااامل

*****************

حديثي إليك..... محبة وغرام 

فالشوق مغلف..... باطنه هيام 


لا تصدقيني إن زعمت صداقة 

هل يؤتمن ذئب ...وسط أغنام 


كل الكلام الذي..... دار ويدور 

حب وعشق .....وحروفه إيهام 


في عيني إليك .رسائل مطوية  

أتعي عينيك........ هذا الكلام؟ 


نظرتي ...وهمستي ..وقصائدي

كل ما يأتيك مني.......... سهام 


إني أخدعك ......بحرف الوقار 

حينما أزعم أن صداقتنا سلام 


وأني ..لن أغير عليك... بلحظة 

أو أستبيح القلب ..إنها الأحلام 


أفيقي وانتبهي........... لي مرة 

فبين نظراتي يسكن الضرغام 


وبين حروفي ....يسيل اللعاب

لعاشق للحب.. لا ينوي الفطام 


أخدعك وأقول.... بأني صديق 

فعذرا عذرا........ للهوى أحكام 

..........................................

سليمان كااااامل ......2021/2/8 الاثنين

نوارة رزوڨ

 شبكات التواصل الإجتماعي

=================


لا غرابة أن مجتمعاتنا العربية قد أصابتها التبعية الغير مفيدة منذ زمن؛ منذ أن تغيرت المفاهيم عند البعض وأصبح التطور هو التمسك بالأمور الهشة التي لاتسمنها ولا تغنيها؛ لكن شبكات التواصل الإجتماعي كما وجد فيها الشباب المغرر بهم غاياتهم الهدامة؛ وجد فيها الشباب الذي لم يجد فرصته في إثبات إبداعاته ونشرها وتوصيل رسالات من خلالها لكافة شرائح المجتمع

فأصبحت الأم ملمة بكل المواضيع المفيدة التي تساعدها في تربية الاولاد والحفاظ على سلامتهم الصحية وتحسين ظروف المعيشة من خلال توفير البيئة الحاضنة بشكل أرقى بوسائل غير مكلفة...

وأصبح الأساتذة وإطارات التربية والتعليم بشكل عام يقدمون كل ماهو مميز وفريد من نوعه كشكل من أشكال تطوير الفكر العلمي والثقافي من خلال تطوير الفكرة وتجهيزها بالمعلومات الحديثة والهادفة

كما أن درجة الوعي حسب رأيي الشخصي زادت مؤخرا مما جعل مستوى النقاش عند العامة يرتقي؛ ناهيك عن البحث في أصول الدين والفهم الدقيق لما يحتويه الدين الإسلامي؛ والتطرق إلى حفظ كتاب الله  والسعي لتدبره وهذا دون أي عناء؛... 

إن شبكات التواصل الإجتماعي كما لديها مساويء؛ لديها أيضا إيجابيات موثقة من خلال جهود شباب واع ومسؤول هدفه

تطوير الفكر الإنساني والمجتمعاتي


بقلم /.              نوارة رزوڨ

حكاية حب بقلم رنا عبدالله

 حكاية حب ​أراكَ بقلبي جَميعَ الأُمَمْ ونوراً يُزيحُ لَيالي الظُّلَمْ ​أتيتَ إليَّ كغيثِ السَّحابِ لتُحيي عجافي بِبوحِ الكَلِمْ ​حكايةُ حُب...